“형통하는 사람의 삶의 습관” 한국노인복지 선교협의회(23.3.10.7:30)

시 1:1-3 

부족한 사람을 한국노인복지선교협의회 조찬기도회 모임에 자주 불러 주시고 설교를 하게 해 주셔서 조지현 목사님과 김원삼 목사님과 회원 여러분들에게 감사를 드립니다. 제가 지난 2022년 8월 7일 아침에는 “눈물의 감동을 주신 하나님의 은혜” 라는 제목으로 저의 삶에 대한 간증 설교를 했는데 오늘은 “형통하는 사람의 삶의 습관” 이라는 제목으로 귀중한 삶에 대한 설교를 하려고 합니다. 지난 2023년 1월 17일 조지현 목사님이 전화를 거시고 “형통하는 사람의 습관” 이라는 제목으로 시편 1:1-3을 본분으로 삼고 설교를 해 달라고 부탁을 하셨습니다. 그래서 오늘 시편 1:1-3을 본분으로 삼고 “형통하는 사람의 삶의 습관” 이라는 제목의 설교를 20여분동안 하려고 합니다.

우선 “형통하는 사람”이 어떤 종류의 사람을 의미하는지에 대한 생각을 해 보려고 합니다. “형통” 이란 말의 의미를 국어 사전은 다음과 같이 정의했습니다. “형통이란 말은 만사가 형통하다는 말이다. 즉 All goes well 이라는 말이다.” 즉 인간의 삶의 관점에서 만사가 형통하다는 말이라고 정의했습니다. 그러나 시편 1: 1-3의 말씀은 인간의 삶의 관점에서 불 때 만사가 형통하다는 말씀은 아니라고 했습니다. “여호와의 율법을 즐거워하여 그 율법을 주야로 묵상하는 자로다 저는 시내가에 심은 나무가 시절을 좇아 과실을 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그 행사가 다 형통하리로다"(시 1:1-3). 이 말씀의 뜻은 인간의 삶의 관점에서 불 때 만사가 형통하다는 말씀은 아니고 하나님께서 기뻐하시는 온전한 삶을 살기 때문에 누리는 “형통” 이라고 생각합니다. 다시 말씀드리면 여기 “형통하는 사람” 이란 인간적인 관점에서 보는 “형통” 이라기 보다는 하나님께서 보시는 관점에서 보는 “형통” 이라고 생각합니다.

박윤선 목사님은 그의 시편 1편 주석에서 다음과 같은 해석을 했습니다. "복 있는 여부를 평가함에 있어서, 이 세상 사람들과 신자들과는 서로 견해를 달리 한다. 이 세상 사람들은 금전이 많은 사람을 가리켜 유복하다 하며, 또 혹은 장수한 자, 혹은 식자, 혹은 권력가를 가리켜 복 있다고 한다. 요컨대 이 세상 사람들은 이 세상 복락을 가장 좋게 여기고, 그것을 소유한 것을 가리켜 복 있는 자라고 한다. 그러나 우리들이 위에 말한 몇 가지를 복이라고 봄이 합당한가? 여기에는 비판이 필요하다. 그것들을 가장 좋게 여기는 인생관은, 그 본질로 보아 비 진리이며 불행한 것이다. 다시 말하면, 향락주의는 창조자이신 하나님을 섬김이 아니고, 피조물인 이 세상 것들을 섬기고 따름이니 그런 생활은 그 원칙에서부터 불행한 것이다. 이 세상 사람들이 복으로 보는 그것들은 없어지는 것들이다. 그것들을 의지하는 생활은, 마치 모래 밭에 집 짓는 것과 같은 어리석은 짓이다. 그렇게 집 짓는 자마다 결국 실패한다. 참 신자가 본 대로의 복은, 악을 떠나 선에서 사는 생활이라. 악을 떠남에서 우리는 가장 실제적인 진리를 찾을 수 있다. 우리는 죄를 피함에 있어서 작은 것에서 큰 것에 이르기까지의 점진성을 무시할 수 없다. 우리는 기필코 좌를 피해야 한다. 그리고 여호와의 율법을 즐거워하여야 한다. 시 19:7-9에 말하기를, ‘여호와의 율법은 금 곧 많은 정금보다 더 사모할 것이며 꿀과 송이 꿀보다 더 달도다’ 라고 하였다. 하나님의 말씀을 사모하지 않고서 하나님 말씀의 맛을 알 자는 없을 것이다.” 이것으로 박윤선 목사님의 시편 주석을 마무리합니다. 주석의 결론은 다음과 같습니다. “형통하는 사람의 귀중한 삶의 모습은 하나님의 말씀을 따라서 그대로 살려고 최선을 다하는 것이라고 생각합니다.” 너무너무 귀중한 주석의 말씀이라고 생각합니다.

이와 같은 “형통하는” 사람의 귀중한 삶을 산 사람들 중의 한 사람이 사도 바울이었다고 생각합니다. 사도 바울은 자기가 당하는 가난과 고난과 슬픔과 아픔의 모습을 다양하게 고백하면서 그와 같은 불행한 경험들이 모두 귀중하고 아름다운 "형통"의 삶의 경험들이라고 고백을 했습니다. “내가 수고를 넘치도록 하고 옥에 갇히기도 더 많이 하고 매도 수없이 맞고 여러 번 죽을 뻔 하였으니 유대인들에게 사십에 하나 감한 매를 다섯번 맞았으며 세번 태장으로 맞고 한번 돌로 맞고 세번 파선하는데 일 주야를 깊음에서 지냈으며 여러 번 여행에 강의 위험과 강도의 위험과 동족의 위험과 이방인의 위험과 시내의 위험과 광야의 위험과 바다의 위험과 거짓 형제 중의 위험을 당하고 또 수고하며 애쓰고 여러 번 자지 못하고 주리며 목마르고 여러 번 굶고 춥고 헐벗었노라 이 외의 일은 고사하고 오히려 날마다 내 속에 눌리는 일이 있으니 곧 모든 교회를 위하여 염려하는 것이라 누가 약하면 내가 약하지 아니하며 누가 실족하게 되면 내가 애타하지 않더냐 내가 부득불 자랑할찐대 나의 약한 것을 자랑하리라 주 예수의 아버지 영원히 찬송할 하나님이 나의 거짓말 아니하는 줄을 아시느니라"(고후 11:23-31). 사도 바울은 나중에는 다음과 같은 불행한 삶의 귀중함을 진솔하게 고백하기까지 했습니다. “내가 만일 자랑하고자 하여도 어리석은 자가 되지 아니할 것은 내가 참말을 함이라 그러나 누가 나를 보는 바와 내게 듣는 바에 지나치게 생각할까 두려워하여 그만 두노라 여러 계시를 받은 것이 지극히 크므로 너무 자고하지 않게 하시려고 내 육체에 가시 곧 사단의 사자를 주셨으니 이는 나를 쳐서 너무 자고하지 않게 하려 하심이니라 이것이 내게서 떠나기 위하여 내가 세번 주께 간구하였더니 내게 이르시기를 내 은혜가 네게 족하도다 이는 내 능력이 약한데서 온전하여짐이라 하신지라 이러므로 도리어 크게 기뻐함으로 나의 여러 약한 것들에 대하여 자랑하리니 이는 그리스도의 능력으로 내게 머물게 하려함이라 그러므로 내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁핍과 핍박과 곤란을 기뻐하노니 이는 내가 약할 그 때에 곧 강함이니라”(고후 12:6-10). 

사실 우리 신앙의 선배님들은 성부 성자 성령 하나님께서 귀중하게 보시면서 기뻐하시는 “형통하는 사람의 삶”을 살기를 간절하게 소원하면서 가난과 고난과 슬픔과 죽음의 삶을 살기를 간절하게 소원하면서 살았다고 생각합니다. 성 프랜시스와 손양원 목사님이 그런 삶을 살았다고 생각합니다.

성 프랜시스는 버림과 청빈의 삶을 살았습니다. 프랜시스는 1182년 2월 이태리 앗씨시의 부유한 포목상의 아들로 태어났습니다. 그러나 그는 재산도 평안한 삶도 세상의 향락도 아버지로부터의 상속권도 모두 버린 채 한 평생 가난과 청빈의 삶을 살았습니다. 그는 예수님의 말씀 한마디 한마디를 글자 그대로 실천하며 살려고 했습니다. 프랜시스는 두 벌 옷을 가지지 않고 신을 신지 않고 맨발로 걸어 다니며 한 평생을 가난하게 살았습니다. 성 프랜시스는 자기는 가난이라는 이름의 여인과 결혼했다고 선언하며 절대 청빈과 완전 무소유의 삶을 살았습니다. 그는 심지어 지식과 학문도 버렸습니다. 성 프랜시스는 또한 모두를 사랑하는 동정과 사랑의 삶을 살았습니다. 성 프랜시스는 가난하고 병들고 불행한 사람들을 찾아가서 그들을 동정하고 품고 사랑하며 살았습니다. 그의 사랑은 산적 같은 흉악한 자들에게도 이슬람교도들에게도 아니 이단들에게도 미쳤고 사나운 이리에게도 아니 해와 달과 별들에게도 미쳤습니다. 어느 날 성 프랜시스의 일행이 간나리오라는 마을에 이르렀습니다. 바로 그때 언덕 위 숲 속에서 참새 떼들의 소리가 요란하게 들려왔습니다. 성 프랜시스는 일행에게 이렇게 말했습니다. “여기서 잠시 기다리십시오. 저 참새 자매들에게도 하나님의 말씀을 들려주고 오겠습니다.” 성 프랜시스는 언덕으로 올라가서 참새들에게 이렇게 말했습니다. “오, 참새 자매들이여, 여러분들에게 하나님의 말씀을 들려주려고 합니다. 잠시 조용해 주면 좋겠습니다.” 그러자 요란스럽게 지저귀던 새들이 일제히 소리를 그치고 조용해졌습니다. “나의 작은 자매들이여, 여러분들은 한 없는 하나님의 사랑을 입고 살고 있기 때문에 모두가 창조주이신 하나님을 찬양해야 합니다. 하나님께서는 자매들을 만들어 이 땅에서 즐겁게 살 수 있도록 하셨습니다. 부드러운 깃털로 옷 입혀 주셨고, 두 날개를 활짝 펴서 푸른 하늘을 날 수 있도록 해 주셨으며, 농사하지 않고도 살 수 있도록 먹을 것을 주셨습니다. 또 아름다운 숲 속을 보금자리로 삼고 살도록 편안히 자고 깰 수 있게 하셨습니다. 또 여러분들의 목소리처럼 아름다운 것이 이 세상에 어디 있습니까? 그러니 어찌 하나님을 찬양하지 않을 수 있겠습니까?” 참새들은 성 프랜시스가 설교하는 동안 머리를 갸우뚱 하고 조용히 듣고 있었습니다. “자, 아까는 여러분 마음대로 즐겁게 노래했습니다. 이제부터는 하나님을 찬양하여 봅시다.” 그러자 그토록 조용히 귀를 기울이고 듣던 참새들이 마치 약속이나 한 듯이 일제히 입을 열어 하나님을 찬양했습니다. 성 프랜시스는 참새들을 작은 자매라고 부르며 사랑했고 특히 종달새와 비둘기를 귀엽고 순결한 자매들이라고 부르며 그들을 사랑했습니다. 성 프랜시스는 우주와 모든 것을 사랑했는데 고통과 죽음까지도 사랑했습니다. “나는 가난이란 이름의 여인과 결혼했습니다. 비애는 나의 자매이고 고통과 죽음도 나의 자매입니다.” 그는 가난과 고통을 사랑하는데 그치지 않았고 가난과 고통 자체가 되었습니다. 가난하게 살았고 고통스럽게 살았습니다. 주님을 너무 사랑했고 주님의 삶을 문자 그대로 닮고 싶었기 때문이었습니다. 성 프랜시스가 가난과 고통을 사랑한 근본적인 이유는 주님을 너무 사랑했기 때문이었고 가난한 사람들을 너무 사랑했기 때문이었습니다. 사실 그의 삶은 주님 사랑에 깊이 빠진 삶이었고 주님과의 깊은 기도에 빠진 삶이었습니다. 그의 말년은 주님과의 깊은 기도와 교제에 빠진 삶이었습니다. 그가 죽기 2년 전 라베르나 산에 들어가 깊은 기도에 빠졌습니다. 그는 이렇게 기도했습니다. “사랑하는 주님, 도대체 당신은 누구시오며 작은 벌레 같은 저는 무엇입니까? 오, 내 주 예수 그리스도시여, 제가 죽기 전에 두 가지 은총을 허락해 주소서. 한 가지는 할 수 있다면 당신께서 수난에서 당하셨던 그 고통을 제 영혼과 육체도 체험할 수 있도록 허락해 주소서. 또 한 가지는 그 어떤 고통도 사랑으로 감내할 수 있는 극치의 사랑을 제게도 넘치게 주옵소서.” 바로 그때였습니다. 성 프랜시스의 몸에는 마치 불덩어리를 댄 것 같은 고통이 일어나 그는 그만 까무러쳐 버리고 말았습니다. 두 시간 이상 정신을 잃고 쓸어져 있다가 의식을 회복했습니다. 그러자 그의 두 손과 발 그리고 옆구리에 심한 통증이 일어났습니다. 상처가 생겼고 붉은 피가 흘러내리고 있었습니다. 성 프랜시스는 그리스도와 꼭 같은 상처를 그의 손발과 옆구리에 가지게 된 것이었습니다. 그는 그 이후 죽기까지 극심한 몸과 영혼의 고통을 지니며 살다가 고통스럽게 죽었습니다. 그의 눈은 거의 보이지 않았고 몸과 영혼의 고통은 극심해졌습니다. 그러나 그의 영혼은 무한한 기쁨을 누렸습니다. 그는 1226년 10월 3일 45세를 일기로 세상을 떠나 주님 품으로 옮겨졌습니다. 그는 주님이 벌거벗은 몸으로 죽으셨던 것처럼 자기도 벌거벗은 몸으로 죽고 싶다고 말했습니다. 형제들이 그에게서 옷들을 모두 벗겨내고 그를 맨 땅 위에 뉘었습니다. 그는 이렇게 노래했습니다. “나는 하나님께 부르짖습니다. 나는 하나님께 애원합니다. 당신은 나의 피난처, 나의 모든 것, 이 부르짖는 소리를 들어주소서. 나에게 입혀주신 당신의 성총으로 이 몸이 의인들에게 둘러 싸이리이다.” 그리고 둘러서 있는 형제들에게 이렇게 말했습니다. “나는 여기 서 있는 형제들과 여기 없는 형제들의 죄들을 용서합니다. 그리고 여러분들에게 진정으로 하나님의 축복을 전합니다.” 그는 다음과 같은 마지막 말을 하고서 눈을 감았습니다. “오, 나의 자매 죽음이여.”

그 다음 성 프랜시스를 사랑하고 존경한 손양원 목사님에 대한 이야기를 간단하게 합니다. 손양원 목사님이야말로 기도와 사랑과 섬김과 비움과 버림과 청빈의 삶과 사역에 전념하신 분인데 손양원 목사님도 한경직 목심처럼 성 프랜시스의 영향을 깊이 받았다고 생각합니다. 손양원 목사님이 쓰신 일기를 소개합니다. 손양원 목사님의 딸 손동희 권사님이 『사랑의 순교자 손양원 목사 옥중 목회』 라는 책에 실린 손양원 목사님의 일기를 그대로 인용합니다. 손양원 목사님이 성 프랜시스를 사랑하며 본 받기를 원했음을 보여주고 있다고 생각합니다. 『6월 11일(음 5월 15일) 오늘 새벽 때에 여전히 은혜가 많았다. 낮에 정 선생의 간증에 나는 큰 죄인임을 깨닫고 나는 두렵게 떨고 울었다. 나에게는 큰 이적 두 가지가 있다. 1. 나 같은 죄인에게 호의 호식케 하신 것. 내 죄 소행 보면 벗기고 굶겨도 오히려 죄는 남는 나 같은 것에게 크신 은혜를 베푸셨다. 2. 또한 나 같은 죄인을 택하여 성신의 역사가 있게 하시고 한국의 부흥사로 역사케 하시는 것은 내 참 알 수 없다. 옛날 프랜시스는 (1) “이렇게도 만 인간이 따르니 네 마음이 어떠냐?”에 “나는 다만 죄인 중의 괴수요 못난 자중 못난 자라고만 알 뿐입니다” 라고 했고 (2) “겸손한 말 말라 세상에는 너 이상의 더 크고 죄 많은 죄인들이 많은데 공연한 말 아닌가?”에 “만약 내게 주신 이런 큰 은혜를 그들에게 주셨다면 이 이상 더 큰 일을 할 것입니다” 라고 했고 (3) “그렇다면 하나님은 그들에게 주어 더 큰 일 하게 안 하시고 너 같은 자를 태했을까?”에 “예 옳습니다. 하나님께서는 못난 자 약한 자 죄인을 택하여 그들을 통해서 자기의 지혜와 능력을 나타내시는 것이외다” 라고 했다는 것이다. 나는 다만 나의 선 악이나 장래의 상 벌 생사 문제는 이제부터는 상관치 않고 이미 내게 주신 은혜에 감격하여 보은 생활과 나의 이미 진 은혜의 빛 죄의 빚을 갚기 위해 나의 일생을 아무래도 주가 힘 주시는 대로 충성만 할 뿐이다』 (손동희 『사랑의 순교자 손양원 목사 옥중 목회』 p. 140).

이것으로 “형통하는 사람의 삶의 습관” 이라는 제목의 말씀을 마무리합니다. 부족하고 또 부족한 우리들 모두에게 하나님께서 긍휼과 용서와 자비와 사랑과 은혜와 축복의 손길을 펴셔서 하나님께서 귀중하게 보시면서 축복하시는 “형통하는 사람의 귀중한 삶”을 살아가게 하시기를 간절히 바라고 소원하며 축원합니다. 한 마디 더하면 하나님께서 귀중히 보시고 축복하시는 “신앙오도”의 삶을 살아가게 하시기를 간절히 바라고 소원합니다. 하나님께서 귀중히 보시고 축복하시는 “신앙오도”의 삶의 제목들만 소개하면 다음과 같습니다. 하나님께서 귀중히 보시고 축복하시는 “신앙오도”의 삶이란 “회개” 하면서 살아가는 삶이고, 정성껏 “예배” 드리면서 살아가는 삶이고, “사랑”과 “섬김”의 손길을 펴면서 살아가는 삶이고, “평안”과 “기쁨”과 “감사”와 “모험심”과 “담력”을 지니고 살아가는 삶이고, 하늘을 바라보면서 “천국 소망”을 지니고 기쁘고 가볍게 살아가는 삶이라고 생각합니다. 부족하고 또 부족한 우리들 모두에게 “형통하는 사람의 귀중한 삶”과 “신앙오도”의 귀중한 삶을 계속해서 살아가게 하시기를 간절히 바라고 소원하며 축원합니다.