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어떻게 살 것인가?(33) “인생은 떠남 (기독교개혁신보 7.26)
인생은 나그네요 만남이요 나눔이요 버림이요 기쁨이란 말을 나는 자주 한다. 그렇다 인생은 만나서 나누며 즐겁게 살도록 지음 받은 존재이다. 그러나 나는 “인생 오도”를 묵상하다가 최근에 한두 가지를 추가하게 되었다. 인생은 즐거움과 기쁨임에도 불구하고 인생은 결국은 헛됨이고 떠남이란 말이다. 인생은 떠남이다. 이중표 목사는 인생은 별세라고 정의했는데 나는 그 말에 동의하면서 인생은 떠남이라고 말하고 싶다. “인생 칠도”이다.
첫째 구약의 중요한 주제의 하나는 떠남이다. 아브라함이 본토 친척 아비 집을 떠났고 롯이 소돔을 떠났으며 이삭이 그랄을 떠났다. 요셉은 이상한 방법으로, 타의로 그러나 하나님의 섭리에 의해, 고향을 떠나 타향 애굽에 종으로 팔려갔다. 모세는 떠남의 삶을 반복하다가 마지막에는 이스라엘 백성을 이끌고 애굽을 떠났다. “믿음으로 애굽을 떠나” 상 주시는 자를 바라보며 가나안 땅을 향했다(히11:27). 애굽을 떠난 출애굽의 주제는 구약의 주제들 중의 가장 중요한 주제의 하나이다. 출애굽의 주제는 나중에는 바벨론을 떠나는 출 바벨론의 주제로 이어졌다. 하나님의 부르심을 받은 하나님의 백성들은 떠남의 생활을 거듭하다가 결국 약속의 땅에 이른다.
둘째 신약의 중요한 주제의 하나도 떠남이다. 예수님은 “하늘 영광 떠나서 이 세상에 종으로 섬기러” 오셨다. “종 되신 왕”으로 오셨다. 세상에서 구속의 사역을 다 이루신 후에는 세상을 떠나 하늘로 가셨다. “세상을 떠나 아버지께로 돌아가실 때가 이른 줄 아시고”(요13:1). “내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라”(요17:7). 예수님은 우리들도 예수님을 따라서 떠남의 삶을 살도록 본을 보여주셨고 떠남이 유익이 된다는 높은 차원의 진리도 보여주셨다. 이 진리를 터득하고 실천하며 산 사람이 사도 바울이었다. “우리가 담대하여 원하는 바는 차라리 몸을 떠나 주와 함께 거하는 그것이라”(고후5:8,빌1:23,딤후4:6). 사도 베드로도 나중에는 “이 장막을 벗어날 것이 임박한 줄을 앎이라”고 고백했다(벧후1:14).
셋째 오늘을 사는 우리 신자들도 떠남을 준비하는 삶을 살아야 할 것이다. 유교적 전통과 경제성장의 국가정책 가운데서 살아가는 오늘의 신자들이 자칫 떠남의 사실을 망각하고 살아갈 수도 있다. 가인처럼 세상에 성을 쌓으며 세상의 부귀를 즐기면서 살아가는 잘못을 범할 수도 있다. 김삼환 목사는 오늘 한국교회 신자들의 가장 큰 문제점의 하나는 종말신앙을 상실하고 있다는 것이다. 떠남은 부정적인 의미도 있지만 사실은 긍정적인 의미를 가지고 있다. 가나안 땅으로 들어감을 의미하고 하늘 아버지 집으로 돌아감을 의미하기 때문이다. 인생은 떠남의 생활 즉 나그네의 생활을 거듭하다가 나그네의 생활을 마감하고 세상을 떠나 하늘로 올라가게 된다.
인생은 떠남이다. 떠남을 준비해야 한다. 미국의 신자들에 비해 우리는 유언이나 유산을 미리 남기는 것을 꺼려 한다. 떠남을 준비하는 한 가지 방법은 우리에게 맡기신 달란트를 모두 사용하는 것이다. 떠남을 준비하는 또 한 가지 방법은 다윗이나 어거스틴이나 프랜시스나 루터나 김치선 목사나 박윤선 목사나 한경직 목사처럼 많이 울면서 회개의 제사를 드리는 것이다. 세상에 대한 미련과 애착을 버리는 것이 좋다. 가볍게 후회 없이 떠나야 한다. 하나님께서 나에게 맡긴 모든 은사들을 마음껏 사용하고 가볍게 떠나야 한다. 몸이 부서지도록 주님이 기뻐하시는 일들을 많이 하고 후회 없이 떠나야 한다. 자리도 너무 오래 차지하려고 할 필요는 없다. 재산을 너무 오래 소유하고 있을 필요도 없다. 보물을 모두 하늘에 쌓은 후 가볍게 만족스럽게 떠나야 할 것이다.
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